Tingnan natin kung ano ang indulhensiya. Ang kahulugan nito ay ang mga sumusunod - ito ay isang kumpleto o bahagyang exemption sa kaparusahan para sa mga nagawang kasalanan, na ibinibigay ng simbahan sa mananampalataya. Ang pagsisisi (ito ang mismong kapatawaran ng kasalanan) ay karaniwang ibinibigay sa panahon ng pagtatapat. Bakit kinailangang ipakilala ang gayong kumplikadong konsepto? Ang isang mananampalataya ay darating sa
pari. Magsisi ka. Paparusahan siya ng pari. Gagawin ng mananampalataya. At ang lahat ng kanyang mga kasalanan ay patatawarin. Ito ang kaso sa ilalim ng normal na mga pangyayari. Ngunit mas at mas madalas ang mga sitwasyon ay nagsimulang lumitaw kapag ang isang lingguhang pagbisita sa Templo ay naging imposible. Halimbawa, may mga mananampalataya sa lahat ng dako na gustong magsagawa ng peregrinasyon sa mga Banal na Lugar. Ano ang gagawin sa kasong ito? Ang hindi magsisi ay hindi maiisip. Ngunit walang anumang bagay sa paglalakbay na hindi nakalulugod sa Diyos.
Ang konsepto ng "indulgence" ay nabuo
Ito ay isang uri ng pagpapatawad nang maaga. Iyon ay, ang isang tao, na nagbayad ng isang tiyak na halaga, ay inilipat sa simbahan ang kanyang obligasyon na magbayad-sala para sa mga kasalanan. Ginawa ito ng mga pari at monghe para sa kanya, na isinasagawa ang kanyang "parusa". Kasabay nito, ang mananampalataya ay hindi kasama sa obligadong pagdalo sa Simbahan, dahil ang posibilidad ng naturangwalang paglalakbay. Ang lahat ay tila ganap na lohikal. Binayaran ang isang lalaki para matupad ng simbahan ang kanyang espirituwal na mga obligasyon
empleyado, habang siya mismo ay magiging abala sa iba pang gawaing pangkawanggawa.
Kahulugan ng salitang indulhensiya
Ang Latin indulgentia ay isinasalin bilang "awa" o "pagpapatawad." Ang pribilehiyong ito ay hindi basta-basta ibinigay. Upang makatanggap ng isang balumbon (at ang isang indulhensiya ay isang nakasulat na dokumento), ang isa ay kailangang magkaroon ng medyo seryosong mga dahilan. Kung sa mga paunang yugto ang mga dahilan kung bakit ang mananampalataya ay humingi ng "awa" ay sineseryoso (kabilang dito ang: paglalakbay sa banal na lugar, pakikilahok sa mga krusada, at ilang iba pa), sa paglipas ng panahon naging posible na makatanggap ng indulhensiya para sa sinumang nagnanais ng isang suhol. Ang pera ay naibigay sa mga pangangailangan ng simbahan. Kaya, sa paglipas ng panahon, naging posible na medyo muling ipahayag ang konsepto: ang indulhensiya ay ang pagtanggap ng pagbabayad-sala para sa isang kasalanan na hindi pa nagawa para sa isang gantimpala sa pananalapi. Ngunit hindi agad nakuha ng konsepto ang kahulugang ito.
Umuunlad na indulhensiya
Mula nang ipakilala ang konsepto, sa katunayan, ito ay bihira nang gamitin, kung isasaalang-alang na ang pagsisisi ay dapat pa ring gawin nang personal. Ang Simbahan ay hindi nais na payagan ang responsableng gawaing ito na ilipat sa mga balikat ng ibang tao. Sa napakabihirang mga kaso lamang maaaring magbigay ng indulhensiya sa isang tao.
Itinuring itong isang uri ng patunay ng di-kasakdalan ng tao. Siya ay mahina at makasalanan. Madalang na mga pagkakataon ng paggamit ng mga indulhensiya ng Simbahan lamangbinigyang-diin ang katotohanang ito. Ngunit sa panahon ng mga Krusada, ang lahat ay nagbago nang malaki. Maraming mga sundalo ng Simbahan ang nagtungo sa malalayong bansa na may kawanggawa. Hindi lang sila nawalan ng pagkakataong magsisi, nakaipon din sila ng hindi mabilang na mga kasalanan sa panahon ng kampanya. Kaya naman, lahat ng nagpunta sa kampanya sa pangalan ni Kristo ay tumanggap mula sa Simbahan ng kapatawaran sa lahat ng kasalanang nagawa niya sa paglalakbay.
Pagpapalawak ng konsepto
Sa Middle Ages, ang "pagsisisi" ay naibigay na hindi lamang sa mga manlalakbay. Dahil, sa isang malawak na kahulugan, ang "indulhensiya" ay "awa", ito ay ginagamit sa hindi gaanong pangunahing mga kaso. Kaya, nagiging posible na "bumili" sa sarili ng karapatang kumain ng mga itlog sa pag-aayuno. Ang mga monastikong order ay nakatanggap ng espesyal na "awa". Sa paglipas ng panahon, ang mismong konsepto ng indulhensiya ay nagbago nang malaki. Ito ay napagtanto hindi bilang pagsisisi, ngunit bilang pahintulot ng Simbahan na gumawa ng anumang kasalanan. Nagsimula silang maniwala na ang dokumento ay pinalaya hindi lamang mula sa pagtubos, kundi pati na rin mula sa pinakakatutol na gawa sa Diyos. Ang ganitong posisyon ay nagdulot ng matinding batikos mula sa mga naliwanagang isipan.
