Ayon sa mga Kristiyanong teologo, humigit-kumulang labinlimang Hudyong propeta mula noong ika-XV siglo BC. e. hinulaan ang paglitaw mula sa mga Hudyo ng isang tiyak na tao na Anak ng Diyos at ang Kanyang buhay na pagkakatawang-tao. Ito ang pinaka-malinaw na tunog mula sa mga labi ng propetang si Isaias, na isinilang noong mga 765 BC. e. sa Jerusalem. Ano ang nalalaman tungkol sa kanya at kung ano ang nakatago sa tabing ng nakalipas na mga siglo?
Ang simula ng isang mahusay na ministeryo
Karaniwang tinatanggap na sinimulan ni Isaias ang kanyang mga propesiya sa edad na dalawampu, ibig sabihin, noong 744 BC. nang maghari si Haring Azarias sa Judea. Ang impetus para sa simula ng dakilang ministeryo ay ang pangitain na ipinakita kay Isaias sa mga pader ng templo sa Jerusalem. Ayon sa kanya, siya ay tiniyak na makita ang Panginoong Diyos Mismo, na nakaupo sa Trono, na napapalibutan ng Makalangit na Puwersa, na patuloy na nagdadala ng kaluwalhatian sa Kanya. Upang makumpleto ang himala, hinipo ng isa sa mga serapin ang mga labi ng propeta ng nagniningas na uling na kinuha mula sa altar, at sa gayon ay nalinis mula sa kasalanan at kasamaan.
Ayon sa katibayan na nakapaloob sa Lumang Tipan at sa bersyong Hudyo nito - ang Torah, madalas lumihis ang mga Hudyo sa mga Utos ng Diyos, at pagkatapos ayhindi mabilang na mga kaguluhan ang nahulog - pagsalakay ng mga dayuhan, epidemya, tagtuyot, atbp. Ang isa sa mga mahirap na panahon ay naobserbahan noong VIII siglo BC. e., nang ang mga tao ay umabot sa isang matinding antas ng kahirapan at nasa bingit ng kawalan ng pag-asa. Noon ipinadala sa kanila ng Panginoon ang Kanyang propetang si Isaias, na sa loob ng animnapung taon ay walang sawang nagpatotoo tungkol sa darating na pagdating ng Tagapagligtas sa mundo, na magliligtas sa mga tao mula sa mga gapos ng orihinal na kasalanan at magbubukas ng mga pintuan ng buhay na walang hanggan sa kanila.
Ang "II Aklat ng mga Propeta" ay naglalaman ng impormasyon na ang paglilingkod ng sugo ng Diyos ay nagpatuloy hanggang 684 at nagtapos sa pagkamartir: sa utos ng masamang haring si Ahazias, siya ay inilagay sa pagitan ng mga tabla ng sedro at pagkatapos ay pinutol sa dalawa ng isang lagaring kahoy.
Ebanghelista ng Lumang Tipan
Itinakda ni Isaias ang kanyang mga propesiya sa napakalinaw at tumpak na anyo na kalaunan ay tinawag siyang ebanghelista sa Lumang Tipan. Mga pangyayaring hindi pa nangyayari sa loob ng ilang siglo, inilalarawan ng may-akda na parang nangyari na, at siya ang kanilang buhay na saksi. Upang kumbinsihin ito, sapat na na sumangguni sa mga hula na ibinigay niya tungkol sa pagsilang ng Tagapagligtas mula sa Mahal na Birhen at tungkol sa Kanyang mga kasunod na pagdurusa upang tubusin ang mga kasalanan ng tao.
Ang mga propesiya ni Isaias tungkol sa Mesiyas, na ang pagdating sa mundo ay inilarawan nang may kamangha-manghang katumpakan at kasaganaan ng mga detalye, ay walang alinlangan na interesante. Binanggit, sa partikular, ang kanyang pag-aari sa pamilya ni Haring David. Ang dokumentaryong pagtatanghal na ito ng mga paparating na kaganapan sa lahat ng edad ay humantong sa mga teologo sa ideya naang tunay na inspirasyon ng paglikha ng mga teksto ay ang Panginoong Diyos Mismo, na sa gayon ay nais na ipahayag sa mga Hudyo at sa lahat ng tao na naninirahan sa lupa ang kanilang hinaharap.
Istruktura at petsa ng aklat ng propesiya
Ang Lumang Tipan ay kinabibilangan ng "Aklat ni Propeta Isaias", na naglalaman ng mga teksto ng mga indibidwal na talumpati ng natatanging relihiyosong pigurang ito sa malawak na madlang Judio. Marami sa kanila ay may isang tiyak na pakikipag-date, na nagpapahintulot sa mga mananaliksik na magtatag ng magkakasunod na mga hangganan ng panahon ng kanyang pampublikong serbisyo, na isinagawa sa pagitan ng 733 at 701 BC. e. Ang parehong makasaysayang dokumento ay nakalagay sa Tanakh - ang Hudyo na bersyon ng Banal na Kasulatan - at inilagay doon sa ika-12 aklat mula sa seksyong "Nevi'im" (Mga Propeta).
Pareho sa Lumang Tipan at sa Tanakh, ang lahat ng mga tekstong binanggit ay nagkakaisa hindi ayon sa pagkakasunud-sunod ng pagkakalikha ng mga ito, ngunit sa isang semantikong pagkakasunud-sunod na nagpapadali sa pagsubaybay sa pag-unlad ng kaisipan ng may-akda. Kaya, ang unang bahagi ng mga propesiya ni Isaias ay nasa likas na katangian ng mga pananalitang nag-aakusa, kung saan sinisisi ng may-akda ang kanyang mga kapanahon sa paglabag sa mga Utos na ibinigay ng Panginoon kay Moises sa Bundok Sinai, at hinuhulaan ang kanilang hindi maiiwasang paghihiganti. Ang mga kabanata 1 hanggang 39 ay nakatuon sa paksang ito. Sinusundan ito ng isang seksyon (kabanata 40-66), kung saan ang may-akda ay nagbibigay ng mga aliw tungkol sa paparating na pagkabihag sa Babylonian (597-539). Naglalaman din ito ng mga propesiya ni Isaias tungkol sa mga huling panahon at ang pagpapakita ng Mesiyas sa mundo. Isinasagawa ang lahat ng pagsasalaysay sa isang masigla at madaling paraan.
Pagtingin sa hinaharap
Sa ika-40 kabanata ng aklat,na naglalaman ng mga propesiya ni Isaias, sinasabing ang pagpapakita ng Tagapagligtas sa mundo ay mauuna sa pagsilang ng Kanyang Tagapagpauna, na, na tumatawag sa mga tao sa pagsisisi para sa mga kasalanan, ay maghahanda para sa Kanya ng landas ng paglilingkod sa mesyaniko. Binanggit din ng propeta ang isang detalye gaya ng labis na asetisismo sa buhay ng tagapagbalita ng hustisya ng Diyos, na gumugol ng kanyang mga araw sa ilang at mula roon ay nagtaas ng kanyang tinig.
Hindi nakahanap ng makatwirang paliwanag at ang hula ni Isaias tungkol sa kapanganakan ni Kristo, na naganap halos pito at kalahating siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa ika-7 kabanata ng aklat na binanggit sa itaas, sinabi kung paano "tatanggapin ng makalupang Birhen sa kanyang sinapupunan" ang Banal na Espiritu, at sa isang supernatural na paraan ay magaganap ang malinis na paglilihi sa Kanyang Anak, na bibigyan ng pangalan. Emmanuel, na sa Hebreo ay nangangahulugang “Ang Diyos ay sumasa atin”. Ipinahayag ng Propeta na ang Mesiyas na ipinadala sa mundo ay magkakaroon sa Kanyang sarili ng kapuspusan ng mga kaloob ng Banal na Espiritu: isip, karunungan, lakas, kaalaman, takot sa Diyos at kabanalan.
Prinsipe ng Kapayapaan
Bukod dito, sa mga propesiya ni Isaias tungkol sa Mesiyas, ibinigay ang mga pangalan na tatawagin ng mga tao sa kanya. Kabilang sa mga ito ay: ang Prinsipe ng Kapayapaan, ang Ama ng Walang Hanggan, ang Makapangyarihang Diyos, ang Kahanga-hanga at marami pang iba. Hindi Siya nagkulang sa pagbanggit na ang Anak ng Diyos ay magkakaisa sa Kanyang Sarili ang pagpapakumbaba at kaamuan sa pinakadakilang espirituwal na kapangyarihan, na magbibigay-daan sa Kanya na itayo ang Kanyang Kaharian sa lupa. Gayunpaman, para dito kailangan Niyang kusang tiisin ang kahihiyan, pagdurusa at kamatayan mismo, upang muling bumangon at magbigay ng buhay na walang hanggan sa lahat na, nang nilinis ang kanilang mga kaluluwa ng pagsisisi, ay humahakbang sa ilalim ng anino ngSimbahan.
Bible Prophecy Interpreter
Lahat ng sinabi ng propeta at nakalagay sa mga pahina ng kanyang aklat na may kamangha-manghang katumpakan ay tumutugma sa mga paglalarawan ng mga pangyayaring ibinigay ng mga ebanghelista, na mga kapanahon ni Jesucristo at naging buhay nilang mga saksi. Sa sumunod na mga yugto ng kasaysayan, maraming kilalang teologo ang nagtipon ng kanilang sariling mga interpretasyon sa mga hula ni Isaias. Kabilang sa mga ito, ang pinakatanyag ay ang mga gawa ng relihiyosong pigura ng Egypt noong huling bahagi ng ika-4 at unang bahagi ng ika-5 siglo, si Cyril ng Alexandria. Ang namumukod-tanging interpreter na ito ng mga teksto sa bibliya (exegete) ay tinawag si Isaias hindi lamang isang propeta, kundi pati na rin ang unang apostol ni Jesu-Kristo, na ilang siglo nang nauna sa lahat ng iba pang mangangaral ng kanyang banal na turo.
Nakatuon din siya sa huling bahagi ng aklat ng mga propesiya ni Isaias tungkol sa Mesiyas, na nagsasalita tungkol sa Ikalawang Pagparito ng Panginoon. Sa partikular, si Cyril ng Alexandria ay nagbibigay ng literal na kahulugan sa mga salita ni Jesus na, nang magpakita sa mundo, titipunin Niya sa paligid Niya ang lahat ng mga wika (mga tao), na, na nagpakita sa tawag, ay makikita ang Kanyang kadakilaan at kaluwalhatian..
Protestant approach sa mga teksto ng propesiya
Dapat tandaan na sa mga kinatawan ng liberal - pangunahin ang Protestante - theosophy ay may opinyon na ang may-akda ng "Aklat ni Propeta Isaiah" ay kabilang sa tatlong magkakaibang mga relihiyosong pigura na nanatiling hindi nagpapakilala at nabuhay sa iba't ibang panahon ng kasaysayan.. Alinsunod dito, ang buong teksto ng dokumento ay may kondisyong hinati nila sa tatlong magkakahiwalay na bahagi. Ang nagtitipon ng una sa kanila, na sumasaklaw sa mga kabanata 1 hanggang 39, tinatawag nilang UnaSi Isaias, kung minsan, gayunpaman, ay nagpapahintulot sa paggamit ng kanyang karaniwang pangalan. Ang may-akda ng susunod na bahagi, na kinabibilangan ng dami ng materyal mula sa kabanata 40 hanggang 55, ay tinukoy nila bilang Deutero-Isaias. Madalas din siyang tinatawag na Deuteroisaiah o Deutero-Yeshaiah, na medyo magkapareho. At sa wakas, ang huling bahagi ng aklat ay iniuugnay sa isang tiyak na Ikatlong Isaias o Tritoisaiah.
Lalo nating napapansin na ang ganitong paraan sa aklat, na naglalaman ng mga propesiya ni Isaias tungkol sa Mesiyas, ay tipikal lamang para sa mga kinatawan ng ilang Protestanteng denominasyon ng Kristiyanismo, habang ang teolohikong siyensya sa kabuuan ay kinikilala ang may-akda ng isa lamang taong may relihiyosong aktibidad noong VIII siglo BC e.
Apocrypha na pinamagatang may pangalan ng propeta
Bukod dito, imposibleng dumaan sa ilang mga teksto, na pinagsama sa ilalim ng pangkalahatang pangalang "The Ascension of Isaiah" at malawakang ginagamit noong Middle Ages. Ang lahat ng mga ito ay apocrypha, iyon ay, mga kasulatan na hindi nakatanggap ng pagkilala mula sa opisyal na Simbahan, at samakatuwid, erehe sa kanilang nilalaman. Naglalaman din ang mga ito ng mesyanic na mga propesiya ni Isaiah, ngunit sa isang edisyon na makabuluhang naiiba sa interpretasyon ng ebanghelyo ng mga kaganapan.
Ayon sa mga mananaliksik, ang literary monument na ito ay nilikha sa Balkans ng mga miyembro ng Bogomil anticleric na kilusan na nagmula doon noong ika-10 siglo. Sa sumunod na limang siglo, ang teksto nito ay paulit-ulit na kinopya at ikinalat sa buong mundo ng Kristiyano, hanggang sa opisyal na itong ipinagbawal ng papa, at ang mga namamahagi nito ay hindiay inuusig. Sa 11 kabanata na dating bahagi nito, 6 lang ang nakaligtas hanggang ngayon.
Iba pang mesyanic na hula
Sa dulo ng artikulo, mapapansin natin na ang mga propesiya ni Isaias tungkol sa Tagapagligtas ay malayo sa tanging nilalaman sa mga pahina ng Banal na Kasulatan, isang hula sa pagpapakita ng Anak ng Diyos sa mundo. Ang parehong mabuting balita ay matatagpuan sa isang bilang ng mga teksto sa Lumang Tipan, sapat lamang na maingat na pag-aralan ang "Pentateuch ni Moses", ang mga talinghaga ni Haring Solomon, pati na rin ang "Aklat ng Mga Awit". Sinasabi ng mga nangungunang Kristiyanong teologo na, direkta man o hindi, naglalaman ang mga ito ng impormasyon tungkol sa mga pangyayaring natupad noong panahon ni Jesu-Kristo at makikita sa mga teksto ng apat na kanonikal na Ebanghelyo.
Gayunpaman, wala sa alinman sa mga ito ang larawan ng hinaharap na muling ginawa nang napakalinaw at nakakumbinsi gaya sa isang aklat na pinagsama-sama mula sa mga talumpati ng Judiong propetang si Isaias. Ito ay para sa kadahilanang ito na siya ay binigyan ng isang espesyal na lugar sa gitna ng lahat ng mga pinili ng Diyos, na natatakpan ng biyaya ng Banal na Espiritu at tiniyak na makita kung ano ang nakatago mula sa ibang mga tao sa kapal ng mga darating na siglo.
Afterword
Sa oras ng kapanganakan ni Jesu-Kristo, ang tradisyon ng mga Hudyo na makakita ng mga tiyak na propesiya sa mga teksto ng Tanakh ay nagaganap sa loob ng ilang siglo. Ang isang tiyak na ideya ay nabuo din kapwa tungkol sa personalidad ng darating na Mesiyas at tungkol sa mga layunin ng Kanyang pagdating. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na, ayon sa patotoo ng mga ebanghelista, maraming mga Hudyo ang naniniwala sa Anak ng Diyos, ang karamihan sa mga Hudyo hanggang ngayon ay hindi kinikilala si Jesu-Kristo bilang ang Mesiyas at patuloy na umaasa sa katuparan.mga propesiya na may kaugnayan sa Kanyang pagdating sa mundo.
