Araw-araw na siklo ng pagsamba: kahulugan at pamamaraan

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang Araw-araw na bilog ng mga serbisyo ay ang mga serbisyong ginagawa araw-araw nang sabay-sabay. Dito kinakailangan na gumawa ng ilang reserbasyon na hindi lahat ng mga banal na serbisyo na kasama sa bilog na ito ay ginagawa sa mga modernong simbahan at parokya. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pang-araw-araw na bilog na ito ay pinagsama-sama ng mga monghe at para sa mga monghe. Ang mga layko ay hindi palaging may pagkakataong lumahok sa lahat ng naturang serbisyo, kaya mayroong isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng teorya at kasanayan. Sa aming artikulo, isasaalang-alang muna namin ang teorya, iyon ay, kung paano aktwal na maisagawa ang mga ito, ayon sa charter, at pagkatapos ay magpapatuloy kami sa pagsasanay, iyon ay, kung paano ginagawa ang mga serbisyong ito sa katotohanan.

Teorya

Speaking of theory, dapat linawin na ang mga serbisyong idinaraos ngayon sa mga simbahan ay malayo sa tanging halimbawa kung paano ginanap ang mga serbisyo sa Orthodox Church. Halimbawa, sa mga sinaunang monasteryo mayroong isang kasanayantinatawag na 24 na oras na serbisyo. Iyon ay, sa monasteryo ang serbisyo ay nangyayari sa lahat ng oras. Ang mga pari ay nagtagumpay sa isa't isa at hindi naputol ang panalangin nang isang minuto. Mayroong isang bagay na katulad ng serbisyong ito sa ating panahon sa maraming monasteryo: pinag-uusapan natin ang pagbabasa ng Indestructible Ps alter.

May iba pang mga kasanayan. Halimbawa, pinalitan ng ilang monastics, karamihan ay hermit, ang pagsamba ng Jesus Prayer. Ang pagsasanay na ito ay ginagamit na ngayon ng maraming monastics.

Pagsasanay

Pag-uusapan natin ang pagsasanay na inireseta ng kasalukuyang charter at kasama ang pitong pangunahing serbisyo sa pang-araw-araw na bilog ng mga serbisyo. Sa una, ang bawat naturang serbisyo ay gaganapin nang hiwalay, ayon sa pagkakabanggit, ang panalangin ay ginanap nang pitong beses sa isang araw. Binanggit ng propetang si David ang gayong panalangin sa Awit 118: “Pitong beses sa isang araw ay pinupuri kita dahil sa Iyong matuwid na mga kahatulan.” Iyon ay, ito ay isang uri ng propesiya tungkol sa pang-araw-araw na bilog, na ang simbahan ay pupurihin din ang Panginoon pitong beses sa isang araw sa anyo ng pitong magkakahiwalay na serbisyo. Ang lahat ng mga serbisyong ito ay nagmula sa panahon ng apostoliko. Ang mga pundasyon ay inilatag na noong ika-1 siglo. Ayon sa orihinal na kasanayan, ang bawat serbisyo ay nakatali sa isang tiyak na oras ng araw at mayroong isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga serbisyo.

Midnight Office

Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ito ay nagaganap sa hatinggabi, mas tiyak, sa kalagitnaan ng gabi, mula sa pinakamadilim na oras ng araw. Ang pagdarasal sa gabi ay binanggit din sa Ebanghelyo, sa Banal na Kasulatan. Si Jesu-Kristo ay pumunta sa mga bundok sa gabi upang manalangin, ang mga apostol ay nagsagawa ng mga serbisyo sa gabi, kaya noong unang mga sigloSinubukan ng mga Kristiyano na manalangin sa gabi. Ang mga monastic na bumangon sa gabi upang manalangin ay hindi na muling natulog, kaya ang Midnight Office ay naging pang-umagang panalangin sa parehong oras.

Kasalukuyang Midnight Office ay ipinagdiriwang pangunahin sa mga monasteryo sa umaga. Ang sentro ng serbisyong ito ay Kathisma 17, Awit 118. Tinatawag itong Dakilang Awit dahil naiiba ito sa laki at nilalaman nito. Mayroong araw-araw na Midnight Offices, Sabado at Linggo. Ang una ay binabasa tuwing karaniwang araw, at ang pangalawa at pangatlo sa katapusan ng linggo, ayon sa pagkakabanggit.

Mains

Ang pangalawang serbisyo sa pang-araw-araw na bilog ng pagsamba, na kasunod ng Midnight Office, ay tinatawag na Matins. Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ayon sa charter ng simbahan, ito ay isinasagawa sa umaga, sa madaling araw. Sa modernong panahon, sa karamihan ng mga simbahan, ang panalanging ito ay inililipat sa gabi, upang ang pinakamaraming tao hangga't maaari ay magkaroon ng pagkakataon na makilahok sa serbisyong ito. May ilang bahagi ang matin.

• Anim na Awit - anim na salmo, na nagsasalita tungkol sa oras ng umaga, ay binabasa sa pinakasimula ng araw. May isang alamat na ang Anim na Awit ay konektado sa Huling Paghuhukom. Diumano, tatagal ito nang eksakto hangga't binabasa ang Anim na Awit. Ang mga liturgical na aklat ay nananawagan sa atin sa Anim na Awit na alalahanin ang Huling Paghuhukom at kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos nito. Ang pagbabasa ng mga salmo na ito ay dapat gawin nang may pagpipitagan, sa ganap na katahimikan, upang ang mga ilaw ay patayin sa mga templo sa oras na ito.
• Kathism. Sa pangkalahatan, ang buong serbisyo ay itinayo sa Ps alter. Walang serbisyo kung saan ang isa ay hindi magbabasa ng hindi bababa saisang salmo. Sa Banal na Kasulatan, ang mga pamantayan ng mga panalangin ay ibinigay; samakatuwid, ang Salmo ay isang napaka-espesyal na aklat, at lahat ng mga banal na serbisyo ay itinayo dito. Ayon sa charter ng simbahan, ang Ps alter ay binabasa nang buo sa isang linggo.

• Ang Canon ay ang gitnang bahagi ng Matins. Sa una, ito ang pangalan ng isang tiyak na panuntunan sa panalangin na sinusunod ng mga sinaunang monghe. Ito ay binubuo ng siyam na mga sipi na kinuha mula sa Banal na Kasulatan. Nang maglaon, ang mga himno bilang parangal sa holiday, bilang parangal sa mga kaganapan o mga santo na naaalala sa araw na ito, ay nagsimulang idagdag sa mga talatang ito. Sa paglipas ng panahon, ang mga talata sa Bibliya ay hindi na binasa, at ang gayong mga awit ay nagsimulang tawaging canon.
• Mapagtuturo na mga pagbasa - mga pagbabasa mula sa mga gawa ng mga Banal na Ama, na nakatuon sa ito o sa holiday na iyon, ito o iyon santo. Sa panahon ng serbisyo, ilang beses silang binasa.
• Pagbasa o pagkanta ng doxology. Sa mga araw ng linggo ito ay binabasa, kapag pista opisyal ito ay inaawit. Ito ay isang teksto na binubuo ng iba't ibang mga sipi ng Banal na Kasulatan.

Orasan

Mayroong apat na ganoong serbisyo sa pang-araw-araw na cycle ng pagsamba: ang Unang Oras, ang Ikatlong Oras, ang Ikaanim na Oras at ang Ikasiyam na Oras. Sa una, ang Panalangin ng Panginoon ay binasa sa oras na ito, at nang maglaon ay nagsimula silang magsagawa ng mga banal na serbisyo sa mga serbisyo ng Ikatlo, Ikaanim at Ikasiyam na Oras. Ang mga ito ay nakatuon sa tatlong kaganapan: ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, ang pagpapako sa krus ng Tagapagligtas at ang Kanyang kamatayan sa krus.

Vespers

Ito ang panggabing serbisyo sa panahon ng pag-iilaw ng mga lamp. Ang gitnang bahagi ng serbisyong ito ay ang pag-awit ng Tahimik na Liwanag. Sa panahon ng paglilingkod sa gabi, ang mga Kristiyano ay tila nililinis sa lahat ng kasalanang nagawa sa araw.

Compline

Ito ang serbisyong ginaganap pagkatapos ng Vespers, ang panalangin para sa darating na pagtulog. May dalawang uri ng Compline - Small (kinuha araw-araw) at Great (kinuha sa panahon ng Great Lent).

Liturhiya

Sa panahon ng Liturhiya, ang makalupang buhay ni Kristo ay ginugunita at isinasagawa ang Komunyon.

Skema ng araw-araw na cycle ng pagsamba

Gabi.

1. Ikasiyam na oras (3pm).
2. Vespers.
3. Compline.

Umaga.

1. Midnight Office (12 a.m.).
2. Mains.
3. Unang oras (7am).

Araw.

1. Ikatlong oras (9 am).
2. Ika-anim na oras (12 ng tanghali).
3. Liturhiya.

Ang pagkakasunud-sunod ng pang-araw-araw na cycle ng pagsamba ay nagbabago sa mga araw ng All-Night Vigil lamang. Sa kasalukuyan, hindi lahat ng simbahan at parokya ay ganap na sumusunod sa lahat ng mga serbisyong itinakda ng charter ng simbahan.