Ang kalendaryo ng Simbahang Ortodokso ay ang talaorasan ayon sa kung saan nabubuhay ang Simbahan, isinasagawa ang mga serbisyo, nagsisimula ang pag-aayuno. Mayroong labindalawang pangunahing pista opisyal sa Simbahan, na tinatawag na Ikalabindalawa. At isa na rito ang kapistahan ng Trinidad. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pangunahing holiday ng Orthodox, hindi ito kabilang sa labindalawa. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang "holiday" - isang kaganapan na tumutukoy sa buhay simbahan para sa isang magandang ikatlong bahagi ng taon. Bukod dito, ang petsa ng ilang ikalabindalawang holiday, kabilang ang Trinity, ay tiyak na matutukoy sa Pasko ng Pagkabuhay.
Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang transisyonal na holiday, ibig sabihin, bawat taon ay nangyayari ito sa iba't ibang oras. Ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay mahirap kalkulahin, at ang oras ng pagsisimula ng ilang mahahalagang kaganapan ay nakasalalay dito.
Mga Kristiyano sa buong mundo ay nag-aayuno bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Para sa Orthodox, ito ay Great Lent, na nagsisimula pitong linggo bago ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Bago ang Kuwaresma, may ilang espesyal na linggo para sa paghahanda: ang linggo ni Zaqueo, ang linggo ng pagbabasa tungkol sa Publikano at Pariseo, ang linggong inialay sa alibughang anak, ang linggo ng Huling Paghuhukom (aka Maslenitsa).
Ibig sabihin, ang paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula 13 linggo nang maaga. Pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay mayroong isang serye ng mga pista opisyal na nauugnay dito. Ito ang linggo ng Fomin, at ang linggo ng mga Babaeng nagdadala ng mira, Pag-akyat sa Langit,Trinidad. Kung anong petsa ang Trinity sa isang partikular na taon ay depende sa kung anong petsa ang Pasko ng Pagkabuhay.
Ang Trinidad ay nangyayari sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kaya tinatawag din itong Pentecost.
Ano ang numero ng Trinity, madaling kalkulahin, alam ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay o ang simula ng Great Lent. Sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay dapat idagdag ng 50 araw, at sa araw ng pagsisimula ng Great Lent - 14 na linggo. Ang mga publisher ng Orthodox ay madalas na nagpi-print ng maliliit na kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan nakasulat kung anong araw ang magiging Easter, at kung anong petsa ang Trinity, sa susunod na isang dekada.
Isang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Pentecostes, magsisimula ang Petrov Lent. Palagi itong nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo.
Easter at, dahil dito, ang Trinidad ay maaga at huli, at ang simula ng pag-aayuno ni Pedro ay maaari ding maaga at huli. Dahil ang pag-aayuno na ito ay palaging nagtatapos sa Hulyo 12, ang tagal nito ay nakasalalay sa petsa ng holiday ng Trinity. Ang Petrovka, iyon ay, ang Petrovsky post, ay hindi mahigpit, ngunit ang tagal nito ay naiiba sa bawat oras: mula dalawang linggo hanggang anim.
Anumang pag-aayuno ay nagpapataw ng mga makabuluhang paghihigpit sa lahat ng nagmamasid dito. Kasama sa Great Lent hindi lamang ang pagtanggi sa fast food, kundi pati na rin ang paghihigpit sa entertainment, madalas na pagdalo sa pagsamba. Ang ilan ay hindi nanonood ng TV sa Kuwaresma, hindi pumunta sa teatro at bumisita. Ang buhay sa pag-aayuno ay kapansin-pansing nagbabago, kaya't malalaman ng Orthodox na may malaking interes ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay para sa susunod na taon o kung anong petsa ang Trinity. Halimbawa, Trinity 2013Anong petsa? Kinakailangang buksan ang Pasko ng Pagkabuhay at malaman na ang Pasko ng Pagkabuhay sa 2013 ay huli na, at ang Trinidad ay bumagsak sa Hunyo 23. Nangangahulugan ito na ang Great Lent ay magsisimula sa huling bahagi ng taong ito, at sa katunayan, ang simula ng Kuwaresma ay nahulog noong ika-15 ng Marso. Ang lahat ay mahinahon at walang pag-aalala ay ipinagdiwang ang Marso 8, at ang Pasko ng Pagkabuhay ay nahulog sa mga pista opisyal ng Mayo, na napaka-maginhawa rin. Maikli lang ang post ni Petrov, dalawang linggo lang.
Nagulat ang ilan na ang Orthodox ay gumagamit ng gayong hindi tiyak, iba't ibang kalendaryo sa bawat pagkakataon. Ngunit bukod sa mga teolohikong katwiran, may iba pang positibong aspeto ng naturang "katatagan". Bawat taon ay iba, ang isa ay hindi katulad ng isa, at hindi iyon masama.
