Essential heritage ng Slavic culture ay mga Orthodox na simbahan at monasteryo. Inaakit nila hindi lamang ang mga peregrino na tunay na naniniwala, kundi pati na rin ang mga turista. Ang huling kawili-wiling bagay ay ang arkitektura, ang loob ng mga templo, ang kasaysayan ng kanilang pag-iral.
Pangkalahatang konsepto at kahulugan
Ang konsepto ng "monasteryo" ay dumating kasama ng Kristiyanismo kay Kievan Rus mula sa Byzantium. Bumangon ang estadong ito batay sa kulturang Griyego. Mula sa Griyegong "monasteryo" ay isang "liblib na tirahan".
Sa loob nito, tinutupad ng mga monghe ang isang charter. Gayunpaman, hindi lahat ng pumupunta sa isang monasteryo ay nagiging monghe. Una, pumasa siya sa pagsusulit. Kung ito ay matagumpay na natapos, ang tao ay pinarangalan ng tonsure. Ayon sa mga tuntuning itinatag sa Ecumenical Council, anuman ang dating moral na paraan ng pamumuhay, ang isang tao ay maaaring maging isang monghe para sa pagwawasto (kaligtasan) ng kaluluwa.
Ang kahulugan ng salitang "monasteryo" para sa marami ngayon ay tuwirang nangangahulugan ng komunidadmga monghe.
Ang mga unang Kristiyanong monasteryo
Ang monasteryo ay isang tiyak na lugar na may sariling paraan ng pamumuhay. Ang mga unang monasteryo ay lumitaw sa Egypt at Palestine (4-5 siglo AD). Sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumitaw ang mga monastikong tirahan sa Constantinople (ang kabisera ng Byzantium), na tinutukoy sa mga kronikang Ruso bilang Tsargrad.
Ang mga unang nagtatag ng monasticism sa Russia ay sina Anthony at Theodosius, na lumikha ng Kiev Caves Monastery.
Mga uri ng Kristiyanong monasteryo
Sa Kristiyanismo ay may dibisyon sa isang madre at isang monasteryo ng lalaki. Ang ibig sabihin nito ay madaling maunawaan. Ang pangalan ay nakasalalay sa kung ang komunidad ng babae o lalaki ay nabubuhay at nagsasagawa ng mga aktibidad sa simbahan ng simbahan. Walang pinaghalong monasteryo sa Kristiyanismo.
Iba't ibang uri ng monastikong tirahan:
Abbey. Natagpuan sa direksyong Katoliko (Western). Pinamamahalaan ng isang abbot sa komunidad ng mga lalaki at isang abbess sa babae. Nag-uulat sa obispo, at minsan sa Papa nang personal.
Lavra. Ito ang pinakamalaking monastikong tirahan ng direksyon ng Orthodox (Eastern). Ang ganitong uri ng monastic na tirahan ay angkop lamang para sa mga komunidad ng lalaki.
Kinovia. Monasteryo ng komunidad. Ibig sabihin, may dormitory charter ang organisasyon kung saan napapailalim ang lahat ng miyembro nito.
Tambalan. Ito ay isang tirahan na malayo sa monasteryo, na matatagpuan sa isang lungsod o nayon. Ito ay ginagamit upang mangolekta ng mga donasyon, tumanggap ng mga peregrino, at pamahalaan ang sambahayan.
Mga Disyerto. Isang bahay na itinayo gamit ang tradisyonRussian Orthodoxy, ito ay itinayo sa isang liblib na lugar na malayo sa mismong monasteryo.
Skit. Ito ang lugar kung saan nakatira ang isang monghe na gustong maging ermitanyo.
Karamihan sa mga monastikong tirahan ay nasa ilalim ng kontrol ng mga obispo ng diyosesis. Ang mga nasabing monasteryo ay tinatawag na diocesan. Maaaring may stauropegial status ang ilang Orthodox monasteries.
Stavropegic Monastery
Ano ang ibig sabihin nito, ay makakatulong upang matutunan ang pagbabalik sa wikang Greek. Sa literal na pagsasalin, ang "stavropegia" ay nangangahulugang "pagtaas ng krus." Ito ay itinalaga hindi lamang sa mga monasteryo, kundi pati na rin sa mga katedral at teolohikong paaralan.
Ang katayuang ito ay nangangahulugan na ang monasteryo ay direktang nasasakupan ng patriarch o synod. Ang stauropegial monastery ay isang dambana kung saan ang krus ay itinayo mismo ng patriyarka. Ito ang pinakamataas na status.
Dahil sa katotohanan na ang diyosesis ng Simbahang Ortodokso ay nahahati sa ilang sangay, may iba't ibang listahan ng mga stauropegial na simbahan. Depende sa kanilang subordination, maaari silang sumangguni sa Orthodox Church of Russia, Ukraine, Belarus, at iba pa. May mga ganitong dambana sa ibang bansa, gaya ng Estonia, Italy, USA, Germany.
Mga modernong stauropegial na monasteryo
Ang pinakamalaking bilang ng naturang mga monastikong tirahan ay kinakatawan sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow.
Listahan ng mga tirahan ng mga lalaki sa Moscow:
- Andreevsky;
- Vysoko-Petrovsky;
- Danilov;
- Donskoy;
- Zikonospassky;
- Novospassky;
- Sretensky.
Listahan ng mga tirahan ng kababaihan sa Moscow:
- Alekseevsky;
- Pasko Ina ng Diyos;
- Zachatievsky;
- Juan Bautista;
- Pokrovsky;
- Troitsk-Odigitrievsky hermitage.
Kailan at saan dapat buksan ang isang bagong stauropegial monastery? Ano ang ibig sabihin nito? Ang desisyon sa bagay na ito ay ginawa ng Patriarch ng Moscow at All Russia lamang.
Mga anyo ng organisasyon ng monasticism
Ang monasteryo ay ang lugar kung saan nakatira ang mga monghe. Depende sa kung anong uri ng organisasyon ang kanilang pinili, ang monasteryo ay maaaring may communal charter o sa anyo ng isang ermitanyo.
Para sa mga Kristiyano, ang hermitage ay isang medyo nabuong anyo ng monasticism. Maging si Jesu-Kristo mismo ay gumugol ng 40 araw sa ilang.
Ang mga unang ermitanyo ay pumunta sa disyerto, inusig ng mga awtoridad ng Roma noong ika-3 siglo. Nang maglaon, kumalat ang pormang ito mula sa Ehipto hanggang Palestine, Armenia, Gaul at Europa. Sa Kanlurang Kristiyanismo, ang hermitismo ay nawala; ito ay nakaligtas lamang sa direksyon ng Orthodox. Sa mga ermitanyo na inialay ang kanilang sarili sa asetisismo at taimtim na pagdarasal, mayroong mga lalaki at babae. Ang pinakatanyag na ermitanyo ay si Maria ng Ehipto mula sa Palestine, na nabuhay noong ika-6 na siglo.
Ang isa pang anyo ng monastikong organisasyon ay tinatawag na Kinovia.
Cenovia Charter
Mula sa Griyego, ang salita ay nangangahulugang "pagsasama-sama", ibig sabihin, isang hostel.
Ang nagtatag ng unang cenobia ay si St. Pachomius, na lumikha nito noong 318 sa TimogEhipto. Para naman sa Russian Orthodox Church, ang unang karaniwang simbahan ay nilikha ni Theodosius of the Caves.
Ayon sa pangkalahatang charter, tinatanggap ng mga monghe ang lahat ng kailangan para sa kanilang pag-iral mula sa cinnamon. Halimbawa, pagkain, damit, sapatos. Nagtatrabaho sila nang walang kabayaran, at lahat ng resulta ng kanilang trabaho ay nabibilang sa coenobia. Ang monghe, kasama ang abbot, ay walang karapatang magkaroon ng personal na ari-arian, hindi sila maaaring gumawa ng mga gawa ng donasyon o magmana ng anuman. Wala silang pagmamay-ari.
Mga tuntunin ng pag-uugali sa monasteryo para sa isang karaniwang tao
Ang monasteryo ay isang espesyal na mundo. Kailangan ng oras upang maunawaan ang lahat ng mga subtleties ng monastikong komunidad. Ang mga maling gawain ng mga peregrino ay karaniwang tinatrato nang may pasensya, gayunpaman, may ilang mga tuntunin na mas mabuting malaman kapag bumibisita sa isang monastikong tirahan.
Ano ang hahanapin sa pag-uugali:
- pagdating bilang isang pilgrim, kailangan mong humingi ng mga pagpapala para sa lahat;
- hindi ka makakaalis sa monasteryo nang walang basbas;
- lahat ng makamundong makasalanang pagkagumon ay dapat iwanan sa likod ng mga dingding ng monasteryo (alkohol, tabako, mabahong pananalita);
- ang mga pag-uusap ay dapat lamang tungkol sa espirituwal, at ang mga pangunahing salita sa komunikasyon ay ang mga salitang "magpatawad", "pagpalain";
- maaari ka lang kumain sa karaniwang pagkain;
- kapag nakaupo sa hapag para sa pagkain, dapat mong sundin ang pagkakasunud-sunod ng pangunguna, umupo nang tahimik at makinig sa pagbabasa.
Upang mapunta sa mundo ng kalmado at pagkakaisa na umiiral sa monasteryo, hindi kinakailangang malaman ang lahat ng mga alituntunin ng monastikong paraan ng pamumuhay. Ito ay sapat na upang sumunod sa karaniwang mga pamantayan ng pag-uugali, bilang pagsunod sana kinabibilangan ng paggalang sa nakatatanda, pagpigil.
