Ang mga Hudyo ng Ortodokso ng Jerusalem ay hindi magkasundo sa kanilang pagkapoot sa mga turo ni Kristo. Nangangahulugan ba ito na si Jesus ay hindi isang Hudyo? Etikal ba na tanungin ang birhen na kapanganakan ng Birheng Maria?
Madalas na tinatawag ni Jesucristo ang kanyang sarili na Anak ng Tao. Ang nasyonalidad ng mga magulang, ayon sa mga teologo, ay magbibigay liwanag sa pagiging kabilang ng Tagapagligtas sa isa o ibang pangkat etniko.
Ayon sa Bibliya, ang lahat ng sangkatauhan ay nagmula kay Adan. Nang maglaon, hinati ng mga tao ang kanilang sarili sa mga lahi, nasyonalidad. Oo, at si Kristo noong nabubuhay pa siya, dahil sa mga ebanghelyo ng mga apostol, ay hindi nagkomento sa kanyang nasyonalidad.
Kapanganakan ni Kristo
Ang bansa ng Judea, kung saan isinilang si Jesucristo, ang Anak ng Diyos, noong sinaunang panahon ay isang lalawigan ng Roma. Nag-utos si Emperador Augustus ng sensus. Nais niyang malaman kung ilan ang naninirahan sa bawat lungsod ng Judea.
Si Maria at Jose, ang mga magulang ni Kristo, ay nanirahan sa lungsod ng Nazareth. Ngunit kailangan nilang bumalik sa tinubuang-bayan ng kanilang mga ninuno, sa Bethlehem, upang mailagay ang kanilang mga pangalan sa mga listahan. Nahuli saBethlehem, hindi makahanap ng masisilungan ang mag-asawa - napakaraming tao ang dumating sa census. Nagpasya silang huminto sa labas ng lungsod, sa isang kuweba na nagsisilbing kanlungan ng mga pastol kapag masama ang panahon.
Noong gabi ay nanganak si Maria ng isang lalaki. Binalot ng mga lampin ang sanggol, pinatulog niya ito kung saan nila inilagay ang feed ng baka - sa sabsaban.
Mga pastol ang unang nakaalam tungkol sa pagsilang ng Mesiyas. Inaalagaan nila ang kanilang mga kawan sa paligid ng Bethlehem nang magpakita sa kanila ang isang anghel. Ipinahayag niya na ang tagapagligtas ng sangkatauhan ay isinilang. Ito ay isang kagalakan para sa lahat ng tao, at ang tanda para sa pagkakakilanlan ng sanggol ay na siya ay nakahiga sa sabsaban.
Agad na pumunta ang mga pastol sa Bethlehem at nakarating sa isang yungib kung saan nakita nila ang magiging Tagapagligtas. Sinabi nila kina Maria at Jose ang tungkol sa mga salita ng anghel. Noong ika-8 araw, binigyan ng mag-asawa ang bata ng pangalan - Jesus, na nangangahulugang "tagapagligtas" o "Nagliligtas ang Diyos."
Si Jesucristo ba ay isang Hudyo? Ang nasyonalidad ng ama o ina ay natukoy sa oras na iyon?
Star of Bethlehem
Sa mismong gabi nang isinilang si Kristo, isang maliwanag, hindi pangkaraniwang bituin ang lumitaw sa kalangitan. Ang Magi, na nag-aral ng mga galaw ng mga celestial na katawan, ay sumunod sa kanya. Alam nila na ang paglitaw ng gayong bituin ay nagpapahiwatig ng pagsilang ng Mesiyas.
Magi nagsimula ang kanilang paglalakbay mula sa silangang bansa (Babylonia o Persia). Ang bituin, na gumagalaw sa kalangitan, ay nagpakita sa mga pantas ng daan.
Samantala, naghiwa-hiwalay ang napakaraming tao na pumunta sa Bethlehem para sa census. At ang mga magulang ni Jesus ay bumalik sa lungsod. Sa itaas ng lugar kung saan naroon ang sanggol, huminto ang bituin, at ang Magipumunta sa bahay para magbigay ng mga regalo sa darating na Mesiyas.
Nagdala sila ng ginto bilang parangal sa magiging hari. Nagbigay sila ng insenso bilang isang regalo sa Diyos (kahit noon ay ginagamit ang insenso sa pagsamba). At ang mira (ang mabangong langis na ginamit sa pagpapahid ng patay) bilang isang mortal na tao.
Haring Herodes
Ang lokal na haring si Herodes the Great, na sumunod sa Roma, ay alam ang tungkol sa dakilang propesiya - isang maliwanag na bituin sa langit ang tanda ng pagsilang ng isang bagong hari ng mga Hudyo. Tinawag niya sa kanyang sarili ang mga Magi, mga pari, mga manghuhula. Nais malaman ni Herodes kung nasaan ang sanggol na Mesiyas.
Mga maling pananalita, panlilinlang, sinubukan niyang alamin ang kinaroroonan ni Kristo. Hindi makakuha ng sagot, nagpasya si Haring Herodes na lipulin ang lahat ng mga sanggol sa lugar. 14,000 batang wala pang 2 taong gulang ang pinatay sa loob at paligid ng Bethlehem.
Gayunpaman, hindi binanggit ng mga sinaunang istoryador, kabilang si Josephus Flavius, ang madugong pangyayaring ito. Marahil ito ay dahil sa katotohanan na ang bilang ng mga batang napatay ay mas maliit.
Pinaniniwalaan na pagkatapos ng ganitong kasamaan, pinarusahan ng poot ng Diyos ang hari. Namatay siya sa isang masakit na kamatayan, kinain ng buhay ng mga uod sa kanyang marangyang palasyo. Pagkatapos ng kanyang kakila-kilabot na kamatayan, ang kapangyarihan ay ipinasa sa tatlong anak ni Herodes. Nahati rin ang mga lupain. Ang mga rehiyon ng Perea at Galilea ay napunta kay Herodes na Nakababata. Humigit-kumulang 30 taon si Kristo sa mga lupaing ito.
Herod Antipas, ang tetrarkiya ng Galilea, ay pinugutan ng ulo si Juan Bautista upang pasayahin ang kanyang asawang si Herodias. Ang mga anak ni Herodes na Dakila ay hindi tumanggap ng maharlikang titulo. Ang Judea ay pinamumunuan ng isang Romanong prokurador. Si Herodes Antipas at ang iba pang lokal na pinuno ay sumunod sa kanya.
Ina ng Tagapagligtas
Ang mga magulang ni Birheng Maria ay matagal nawalang anak. Noong panahong iyon, ito ay itinuturing na isang kasalanan, ang gayong pagsasama ay tanda ng poot ng Diyos.
Si Joachim at Anna ay nanirahan sa lungsod ng Nazareth. Nagdasal sila at naniwala na tiyak na magkakaroon sila ng anak. Makalipas ang ilang dekada, nagpakita sa kanila ang isang anghel at nagpahayag na malapit nang maging magulang ang mag-asawa.
Ayon sa alamat, isinilang ang Birheng Maria noong ika-21 ng Setyembre. Ang masayang mga magulang ay nanumpa na ang batang ito ay pag-aari ng Diyos. Hanggang sa edad na 14, si Maria, ang ina ni Jesu-Kristo, ay pinalaki sa templo. Mula sa murang edad, nakakita na siya ng mga anghel. Ayon sa alamat, inalagaan at binantayan ng Arkanghel Gabriel ang magiging Ina ng Diyos.
Namatay na ang mga magulang ni Maria nang ang Birhen ay kailangang umalis sa templo. Hindi siya mapanatili ng mga pari. Ngunit ikinalulungkot nilang pinakawalan ang ulila. Pagkatapos ay ipinagkasal siya ng mga pari sa karpintero na si Joseph. Siya ay higit na tagapag-alaga ng Birhen kaysa sa kanyang asawa. Si Maria, ina ni Jesu-Kristo, ay nanatiling birhen.
Ano ang nasyonalidad ng Birhen? Ang kanyang mga magulang ay mga katutubo ng Galilea. Nangangahulugan ito na ang Birheng Maria ay hindi isang Hudyo, ngunit isang Galilean. Sa pamamagitan ng pagtatapat, siya ay kabilang sa batas ni Moises. Ang kanyang buhay sa templo ay tumutukoy din sa kanyang pagpapalaki sa pananampalataya kay Moises. Kaya sino si Hesukristo? Ang nasyonalidad ng ina, na nanirahan sa paganong Galilea, ay nananatiling hindi kilala. Nangibabaw ang mga Scythian sa halo-halong populasyon ng rehiyon. Posibleng minana ni Kristo ang kanyang hitsura sa kanyang ina.
Amang Tagapagligtas
Matagal nang pinagtatalunan ng mga teologo kung dapat bang ituring na si Joseph ang biyolohikal na ama ni Kristo? May pagka-ama siya kay Mary, alam niyang inosente ito. Kaya naman, nabigla ang karpintero na si Joseph sa balita ng kanyang pagbubuntis. Mahigpit na pinarusahan ng Kautusan ni Moises ang mga babae dahil sa pangangalunya. Kailangang batuhin ni Joseph ang kanyang batang asawa.
Nanalangin siya nang mahabang panahon at nagpasya na palayain si Maria, hindi para manatili itong malapit sa kanya. Ngunit nagpakita ang isang anghel kay Joseph, na nagpahayag ng isang sinaunang propesiya. Napagtanto ng karpintero kung gaano kalaki ang responsibilidad na nakaatang sa kanya para sa kaligtasan ng mag-ina.
Si Joseph ay Judio ayon sa nasyonalidad. Posible bang ituring siyang biyolohikal na ama kung si Maria ay nagkaroon ng malinis na paglilihi? Sino ang ama ni Jesucristo?
May bersyon na ang sundalong Romano na si Pantira ay naging biyolohikal na ama ng Mesiyas. Bilang karagdagan, may posibilidad na si Kristo ay may pinagmulang Aramaic. Ang palagay na ito ay dahil sa katotohanan na ang Tagapagligtas ay nangaral sa Aramaic. Gayunpaman, noong panahong iyon ay karaniwan ang wikang ito sa buong Gitnang Silangan.
Ang mga Hudyo ng Jerusalem ay walang alinlangan na ang tunay na ama ni Jesu-Kristo ay umiral sa isang lugar. Ngunit lahat ng bersyon ay masyadong kaduda-dudang totoo.
Christ Face
Ang dokumento ng mga panahong iyon, na naglalarawan sa pagpapakita ni Kristo, ay tinatawag na "Mensahe ni Leptulus". Ito ay isang ulat sa Senado ng Roma, na isinulat ng proconsul ng Palestine, Leptulus. Sinasabi niya na si Kristo ay may katamtamang taas na may marangal na mukha at magandang pigura. Siya ay may makahulugang asul-berdeng mga mata. Ang buhok, ang kulay ng isang hinog na walnut, ay sinuklay sa isang tuwid na paghihiwalay. Ang mga linya ng bibig at ilong ay hindi nagkakamali. Sa pakikipag-usap, siya ay seryoso at mahinhin. Nagtuturo ng mahina, palakaibigan. Grabe sa galit. Minsan umiiyak siya, pero hindi siya tumatawa. Isang mukha na walang kulubot, kalmado at malakas.
Sa Seventh Ecumenical Council (VIII century) ayinaprubahan ang opisyal na imahe ni Jesu-Kristo. Ang Tagapagligtas ay dapat na nakasulat sa mga icon alinsunod sa kanyang hitsura bilang tao. Pagkatapos ng Konseho, nagsimula ang masusing gawain. Binubuo ito sa muling pagtatayo ng isang verbal portrait, kung saan nilikha ang isang makikilalang larawan ni Jesu-Kristo.
Inaaangkin ng mga antropologo na ang iconography ay hindi gumagamit ng Semitic, ngunit ang uri ng hitsura ng Greco-Syrian: isang manipis, tuwid na ilong at malalim, malalaking mata.
Sa sinaunang Kristiyanong pagpipinta ng icon, naihatid nila nang tumpak ang indibidwal, etnikong katangian ng larawan. Ang pinakamaagang paglalarawan ni Kristo ay natagpuan sa isang icon na napetsahan sa simula ng ika-6 na siglo. Ito ay itinatago sa Sinai, sa monasteryo ng St. Catherine. Ang mukha ng icon ay katulad ng canonized na imahe ng Tagapagligtas. Lumilitaw, itinuturing ng mga sinaunang Kristiyano si Kristo bilang isang uri ng Europa.
Nasyonalidad ni Kristo
Mayroon pa ring mga taong nagsasabing si Hesukristo ay isang Hudyo. Kasabay nito, napakaraming mga gawa ang nai-publish sa paksa ng di-Hudyo na pinagmulan ng Tagapagligtas.
Sa simula ng ika-1 siglo AD, gaya ng nalaman ng mga Hebraic na iskolar, ang Palestine ay nahati sa 3 rehiyon, na naiiba sa kanilang mga katangian ng pagkumpisal at etniko.
- Ang Judea, na pinamumunuan ng lungsod ng Jerusalem, ay pinaninirahan ng mga Hudyo ng Ortodokso. Sinunod nila ang batas ni Moises.
- Samaria ay mas malapit sa Mediterranean Sea. Ang mga Hudyo at mga Samaritano ay matandang magkaaway. Kahit ang mixed marriage sa pagitan nila ay ipinagbabawal. Sa Samaria ay hindi hihigit sa 15% ng mga Judio sa kabuuang bilang ng mga naninirahan.
- Galilee ay binubuo ngisang halo-halong populasyon, ang bahagi nito ay nanatiling tapat sa Hudaismo.
Ang ilang mga teologo ay nagsasabing ang karaniwang Hudyo ay si Jesu-Kristo. Ang kanyang nasyonalidad ay walang pag-aalinlangan, dahil hindi niya itinanggi ang buong sistema ng Hudaismo. At tanging hindi siya sumang-ayon sa ilang postulate ng batas ni Mosaic. Kung gayon, bakit naging mahinahon ang reaksyon ni Kristo sa katotohanan na tinawag siya ng mga Hudyo ng Jerusalem na isang Samaritano? Ang salitang ito ay isang insulto sa isang tunay na Hudyo.
Diyos o tao?
So sino ang tama? Yaong mga nagsasabing si Jesu-Kristo ay Diyos? Ngunit kung gayon anong nasyonalidad ang maaaring hingin mula sa Diyos? Siya ay wala sa etnisidad. Kung ang Diyos ang batayan ng lahat ng bagay, kabilang ang mga tao, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa nasyonalidad.
At kung si Jesucristo ay isang tao? Sino ang kanyang biyolohikal na ama? Bakit niya nakuha ang Griyegong pangalang Christos, na nangangahulugang "pinahiran"?
Hindi kailanman inangkin ni Hesus na siya ay Diyos. Ngunit hindi siya isang tao sa karaniwang kahulugan ng salita. Ang kanyang dalawahang katangian ay ang magkaroon ng katawan ng tao at isang banal na diwa sa loob ng katawan na ito. Samakatuwid, bilang isang tao, naramdaman ni Kristo ang gutom, sakit, galit. At bilang isang sisidlan ng Diyos - upang gumawa ng mga himala, pinupuno ang espasyo sa paligid niya ng pag-ibig. Sinabi ni Kristo na hindi siya nagpapagaling mula sa kanyang sarili, ngunit sa tulong lamang ng isang banal na kaloob.
Si Hesus ay sumamba at nanalangin sa Ama. Lubos niyang isinuko ang kanyang sarili sa Kanyang kalooban sa mga huling taon ng kanyang buhay at nanawagan sa mga tao na maniwala sa Nag-iisang Diyos sa langit.
Bilang Anak ng Tao siya ay ipinako sa krus para sa kaligtasanng mga tao. Bilang Anak ng Diyos, nabuhay siyang muli at nagkatawang-tao sa trinidad ng Diyos Ama, Diyos Anak, at Diyos Espiritu Santo.
Miracles of Jesus Christ
Mga 40 himala ang inilarawan sa mga Ebanghelyo. Ang una ay nangyari sa lungsod ng Cana, kung saan si Kristo, ang kanyang ina at ang mga apostol ay inanyayahan sa kasal. Ginawa niyang alak ang tubig.
Ang ikalawang himalang ginawa ni Kristo sa pamamagitan ng pagpapagaling ng isang maysakit na ang sakit ay tumagal ng 38 taon. Ang mga Hudyo ng Jerusalem ay nagalit sa Tagapagligtas - nilabag niya ang panuntunan ng Sabbath. Sa araw na ito ginawa ni Kristo ang kanyang sarili (pinagaling ang taong may sakit) at pinilit ang iba na magtrabaho (ang maysakit mismo ang nagdala ng kanyang higaan).
Binahay na muli ng Tagapagligtas ang patay na batang babae, si Lazarus at ang anak ng balo. Pinagaling niya ang mga inaalihan at pinaamo ang bagyo sa lawa ng Galilea. Pinakain ni Kristo ang mga tao ng limang tinapay pagkatapos ng sermon - humigit-kumulang 5 libo sa kanila ang nagtipon, hindi binibilang ang mga bata at babae. Lumakad sa tubig, nagpagaling ng sampung ketongin at mga bulag na lalaki ng Jerico.
Ang mga himala ni Jesucristo ay nagpapatunay sa kanyang Banal na diwa. Siya ay may kapangyarihan laban sa mga demonyo, sakit, kamatayan. Ngunit hindi siya kailanman gumawa ng mga himala para sa kanyang kaluwalhatian o upang mangolekta ng mga handog. Kahit sa panahon ng interogasyon kay Herodes, si Kristo ay hindi nagpakita ng tanda bilang katibayan ng kanyang lakas. Hindi niya sinubukang protektahan ang kanyang sarili, ngunit humingi lamang siya ng tapat na pananampalataya.
Ang Muling Pagkabuhay ni Jesucristo
Ito ay ang muling pagkabuhay ng Tagapagligtas na naging batayan para sa isang bagong pananampalataya - Kristiyanismo. Ang mga katotohanan tungkol sa kanya ay maaasahan: lumitaw ang mga ito noong panahon na ang mga nakasaksi sa mga pangyayari ay nabubuhay pa. Ang lahat ng naitalang episode ay may kaunting pagkakaiba, ngunit hindi sumasalungat sa isa't isa sa kabuuan.
Ang walang laman na libingan ni Kristoay nagpapahiwatig na ang katawan ay kinuha (mga kaaway, kaibigan) o si Jesus ay nabuhay mula sa mga patay.
Kung ang katawan ay kinuha ng mga kaaway, hindi sila mabibigo na kutyain ang mga mag-aaral, sa gayo'y titigil sa umuusbong na bagong pananampalataya. Ang magkakaibigan ay may maliit na pananampalataya sa muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo, sila ay nabigo at nanlumo sa kanyang kalunos-lunos na kamatayan.
Honorary Roman citizen at Jewish historian Flavius Josephus binanggit ang paglaganap ng Kristiyanismo sa kanyang aklat. Kinumpirma niya na sa ikatlong araw ay nagpakita si Kristo na buhay sa kanyang mga alagad.
Maging ang mga modernong iskolar ay hindi itinatanggi na si Jesus ay nagpakita sa ilang mga tagasunod pagkatapos ng kamatayan. Ngunit iniuugnay nila ito sa mga guni-guni o iba pang kababalaghan nang hindi kinukuwestiyon ang pagiging tunay ng ebidensya.
Ang pagpapakita ni Kristo pagkatapos ng kamatayan, ang walang laman na libingan, ang mabilis na pag-unlad ng bagong pananampalataya ay patunay ng kanyang muling pagkabuhay. Walang kahit isang kilalang katotohanan na tumatanggi sa impormasyong ito.
Itinalaga ng Diyos
Mula na sa unang Ekumenikal na Konseho, pinag-isa ng Simbahan ang pagiging tao at banal ng Tagapagligtas. Isa siya sa 3 hypostases ng Isang Diyos - ang Ama, ang Anak at ang Espiritu Santo. Ang anyo ng Kristiyanismo ay naitala at idineklara ang opisyal na bersyon sa Konseho ng Nicaea (noong 325), Constantinople (noong 381), Ephesus (noong 431) at Chalcedon (noong 451).
Gayunpaman, hindi tumigil ang debate tungkol sa Tagapagligtas. Ang ilang mga Kristiyano ay nagsabi na si Jesu-Kristo ay Diyos. Sinasabi ng iba na siya ay Anak lamang ng Diyos at ganap na napapailalim sa kanyang kalooban. Ang pangunahing ideya ng trinidad ng Diyos ay madalaskumpara sa paganismo. Samakatuwid, ang mga pagtatalo tungkol sa kakanyahan ni Kristo, gayundin tungkol sa kanyang nasyonalidad, ay hindi humupa hanggang sa araw na ito.
Ang krus ni Jesucristo ay simbolo ng pagiging martir para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan ng tao. Makatuwiran bang talakayin ang nasyonalidad ng Tagapagligtas, kung ang pananampalataya sa kanya ay kayang pag-isahin ang iba't ibang grupong etniko? Ang lahat ng tao sa planeta ay mga anak ng Diyos. Ang sangkatauhan ni Kristo ay lumalampas sa mga pambansang katangian at klasipikasyon.
